وقال آخر ( هزج ) : كشِبْه البَيض في الرَّوْضِ * غداةَ الدَّجْن والطَّلِّ ويقولون : كبيضة الأُدْحيّ وكشُعلة النار وكدُمية المِحراب . وأنشد ، وقال : هذا أحسن ما قيل في الجسم ( رجز ) « 1 » : كأنّها في القُمُصِ الرِّقاقِ * مُخَّةُ ساقٍ بين كَفَّيْ ناقي أعْجَلَها الشاوي عن الإحراقِ باب ما زادوا في آخره الميم زُرْقُم من الزَّرَق . وسُتْهُم من عِظَم الاست . وناقة صِلْدِم من الصَّلْد وهو الصلابة . وناقة ضِرْزِم من قولهم : ضِرْز ، أي صُلْب شديد . ورجل فُسْحُم من الفساحة . وجُلْهُم من جَلْهة الوادي . وخَلْجَم من الخَلْج ، وهو الانتزاع . وسَلْطَمٌ من السَّلاطة ، وهو الطُّول . وكَرْدَمٌ من قولهم : كَرَدْتُ الرجلَ ، إذا عدا بين يديك عَدْوَ فَزَعٍ . وكَلْدَمٌ من الصلابة ، من قولهم : أرض كَلَدة . وقَشْعَمٌ من يُبس الشيء وتشنّجه . ودَلْهَمٌ ، قالوا ، من الدَّلَه ، وهو التحيّر ، فإن كان من ذلك فالميم زائدة ، وإن كان من ادلهمَّ الليلُ فالميم أصلية . وشَبْرَمٌ « 2 » ، وهو القصير من قولهم : قصير الشَّبْر ، أي قصير القامة . فأما الشُّبْرُم ضرب من النبت فليست الميم زائدة فيه . باب من الواحد والجمع فأوّلها فاعِل فيجيء منه فاعِلون والمؤنث فاعِلات ، فهذا القياس المطَّرد . ويُجمع فاعل على فُعَّل : راكع ورُكّع ، وساجد وسُجّد . ويُجمع فاعل على فُعْلان : راكب ورُكْبان . ويُجمع فاعل على فُعَلاء : شاهد وشُهَداء . ويُجمع فاعل على فُعول : راكع ورُكوع ، وساجد وسُجود ، وقاعد وقُعود . ويُجمع فاعل على فَعْل : راكب ورَكْب ، وصاحب وصَحْب . ويُجمع فاعل على فَعَل ، نحو غائب وغَيَب ، وطالب وطَلَب . وفاعل وفُعْل ، مثل عائذ وعُوذ ، وفاره وفُرْه . وفاعل وفُعّال ، مثل كافر وكُفّار ، وعاذل وعُذّال ، وفاجر وفُجّار . وفاعل وفَواعل ، وهو قليل ، مثل فارس وفَوارس ، وحاجب وحَواجب . وفاعل وأفعال ، نحو صاحب وأصحاب ، وناصر وأنصار ، وشاهد وأشهاد . وفاعل وفَعَلة ، مثل كافر وكَفَرة ، وفاجر وفَجَرة . وفاعل وفُعَلة لم يجئ إلّا في المعتلّ ، مثل غازٍ وغُزاة ، وغاوٍ وغُواة ، وقاضٍ وقُضاة ، ورامٍ ورُماة . وفاعل وأفعلة ، مثل وادٍ وأودية ، ولم يجئ غيره . قال أبو بكر : وليس نادٍ وأندية مثله ، قالوا : إنما هو جمع نَدِيّ . باب فُعْلة تُجمع على فُعَل ، مثل غُرْفة وغُرَف ، وزُبْية وزُبًى . وتُجمع على فِعال ، مثل بُرْمة وبِرام ، وقُلّة وقِلال . وتُجمع على فُعُلات وفُعَلات ، نحو الحُجُرات والحُجَرات ، والرُّكُبات والرُّكَبات . وتُجمع فُعْلة على فُعْل فيما كان بين جمعه وواحده هاء ، مثل بُرّة وبُرّ ، وعُشْبة وعُشْب . وتُجمع على فعائل ، مثل حُرّة وحرائر . باب فِعْلة تُجمع فِعْلة على فِعال ، مثل حِقّة وحِقاق . وتُجمع على فَعائل ، مثل حَقائق . وتُجمع على فِعَل : سِدْرة وسِدَر . وتُجمع على فِعْل : سِدْرة وسِدْر ، فِعْلة وفِعْل في القلّة ، والكثرة سِدَر « 3 » ، وإن كان الجمع قبل الواحد قلت سِدْرة

--> ( 1 ) سبق إنشاد الرجز ص 239 و 883 . ( 2 ) ط : « شُبْرُم » . وفي القاموس : « كقُنْفُذ ، ويُفتح » . ( 3 ) ط : « سِدْرة » ؛ والنصّ غير واضح . وقارن الكتاب 2 / 182 و 184 .